講章－主會如何評價你？（太廿五：14-30）

主會如何評價你？（太廿五：14-30）

有一本書－“Tuesday with Morrie”，當中提到一位大學教授與一位曾是他學生的著名記者的一段關係，當學生從新聞報導中，得悉這位老教授患病的消息之後，他決定每一個星期二，都從老遠的地方去探他。

當中，這一位老人家為了自己舉辦了一個喪禮，就是在他仍健在的時候，邀請了所有的好友，來到他的家中，要他們在喪禮中分享的說話，當面的說一遍！多麼的奇怪啊？！他很想知道他們的評價，而且他覺得對住一位已死的人說話，倒不如跟在生的人說話，不是更有意思嗎？

一個有趣的問題，不知道大家會否已經為了自己的葬禮而預備呢？當然我不是詛咒大家死，不過你有沒有想過，如果你可以為自己預備一個葬禮的時候，會是怎樣的呢？你又有沒有想過，在自己墓碑上面寫著的又是甚麼呢？你有沒有興趣，知道別人如何評價你呢？ 我們可以從一些墓誌銘中，在字裡行間之中，窺探這個人的一生！你可以估一下他們是如何的？

• Morrie在他的墓誌銘，寫了“Teach to Last”，一生都是獻身於教學！
• 英國地區有塊墓碑上刻著：“這兒躺著一個不肯花錢買藥的人，他若是知道葬禮的花費有多少，大概會追悔他的吝嗇”
• 16世紀德國數學家魯道夫花了畢生的精力，把圓周率計算到小數後35位，是當時世界上最精確的圓周率數值。在他的墓碑上就刻著：
• “π＝3.14159265358979323846264338327950288”。
• 記者： 我現在來設計一個場面，在很久很久以後，一個大人領著一個孩 子，走過了一片墓地，突然這個大人對這個孩子指著一塊墓碑說， 你非常喜歡的那個金庸，那個名字就在上面，就在那個墓碑上，然後 兩個人就過去了，在那個有金庸名字的墓碑上面，會寫著什麼？
  金庸： 這裡躺著一個人，在二十世紀、二十一世紀，他寫過幾十部武俠 小說，這些小說為幾億人喜歡。

每個人的生命旅程都是不同，我們也許會對自己或是別人一生所做的，會作出了一個評價，通常這些評價都是圍繞著自己的工作、功績、貢獻、成就、品格等等。甚至我們現在會以我們的成就作為我們的身份！！跟別人打招呼的時候，你會問“做盛行的？”“我是做律師的”、“我是一位醫生”…或會問：“你住在那裡？”公共屋村、私人屋苑？似乎現代人普遍的觀念是－－將成就、金錢和地位跟我們生命的價值、跟活著的目的掛了勾。我的目標就是找到一份好工、有一個舒適的家、有學位（學士、碩士甚至是博士）如果我們讀書不好、工作不順利、生活壓力逼人，意即就是我們的價值（value）很Cheap。怪不得，都市人的壓力這麼大的，甚至引起更多的心理病。

Who am I?? 我是誰？似乎，每個人都在尋找他們自己的身份，都是找尋他們在世上的價值、別人的認同、社會的認同和朋輩的認同。你有沒有想過別人如何評價你呢？或是你如何評價你自己呢？或許你都會有，但是，你有沒有想過－－主耶穌會如何評價你呢？如果我們一生都在找尋在世上的意義，找尋別人的評價和肯定的時候，作為基督徒的你與我，不得不看看耶穌會以甚麼準則來評價我們的一生。耶穌的評價就像是在我們墓前的墓誌銘一樣，標誌著的我們一生。

主席跟大家一起頌讀的馬太福音廿五章14-30節，耶穌知道自己已經進入了生命最後的一個階段，前幾章談到法利賽人、文士及祭司，他們不斷找機會捉拿耶穌的罪證，卻被耶穌一一的擊退。到了最後的一部份，耶穌教導門徒有關末世的事，末段的時候，作者一共使用了三個比諭來作了整段的結束，都是要告訴門徒一件事－－你想作一個怎樣的門徒？主耶穌回來的時候，祂會如何評價你呢？

這段經文描述了兩類的僕人，而主耶穌對他們的評價卻大大不同－－忠心又良善和又惡又懶。讓我們看看他們中間的分別，為何主人回來的時候，評價為何會是如此不同呢？從這段經文之中，歸納了幾個重點：

1. 不是銀子多與少的問題
   「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。」Mat 25:14-15
   
   有時我們會覺得，一定是主人給最後的一個僕人這麼少金錢，一定不能辦太多的事情，食之無味，棄之也可惜。唉！倒不如埋在地上算了吧！
   
   這裡好像是主人給予三位僕人有限的金錢而已，其實不是如此。在和合本的翻譯是，主人給了僕人五千、二千及一千銀子。但在原文之中，並沒有銀子這字的，聖經中其實是用了他連得(talanta)來表達，正確的翻譯應是五個、二個及一個他連得，他連得可以是一個重量或是貨幣的單位，性質可以是金、銀或是銅。不過無論如何，一個他連得已經是一個普通工人的20年工資！！以香港一個普通初入職的清潔工人，約有每月五千元的工資來計，一個他連得已經相等於120萬！！
   
   一個他連得已經相等於120萬，大家可以想像一下，其實主人對他們三人都是極其看重的，都是信任有加的，也對他們抱有期望的！但為何會有如此的分別？有些是五個、二個或一個他連得？聖經提到主人是按著才幹給他們銀子的！
   
   才幹－我們常常都會用來比較，甚至用來肯定我們自己的身份及地位。不是嗎？你有甚麼才能？我是教書的、我是做生意的、我是在銀行做的、我有甚麼甚麼的學歷及證書。不過，你可以看見主人的回應如何：－
   「那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」Mat 25:20-23
   
   他給五千銀子的回應跟二千銀子的回應是一樣的！！他們都可以得到讚賞，分派更多的工作給他管理，並且可以一同分享主人的快樂！！
   
   我們常常用的一個英文字－Talent，意思就是才能、才幹、本事、恩賜，或是我們常說的gift等。Talent就是由希臘文“他連得(talanta)”中演變出來的。Talent－才幹，你跟我每一個人都擁有的，或許我的才能、才幹及恩賜與你不同，有些人比較溫柔，明白人的心思，可能在輔導方面得到發展；有些人心思細密，特別適合作文件管理、秘書的課程；有些人運動細胞特別強，在運動方面有出色的表現；有些人對語言的恩賜，懂得多種語言；有些人是天生的發明家。上星期剛剛看「星期一檔案」，該集就是討論香港的發明家，有一位就是連小學也未畢業的，他居然可以得了一個國際性的發明家獎；另一位發明了音樂燒雞翼機，未完成之前已經花了二百多萬，最後才成功，接了很多歐美日本的訂單。
   
   基本上，每個人都是獨特的，如果要藉著他們所擁有的恩賜來判斷他們的高低，來得有些牽強，一個音樂家又怎可會對燒雞翼機有興趣呢？或是有些人對語言方面，是無從入手的。但其實每個人當中也有Talent，不論是五個、二個或是只有一個Talent，只要我們將神賜給的才能、才幹、本事、恩賜，好好的管理，用來榮耀祂的名，讓神的國度的得著拓展便可以！！
   
   瑞士有一盲女，一天，帶著二十七元美金交給她的牧師，為海外傳道工作奉獻。牧師對她說：「你眼盲又家貧，所捐的錢太多了，留著一點自己用罷。」她說：「我夜間作工不需點燈，將節省的燃料費儲蓄下來獻給主，來感謝祂幫助我天天有精神賺錢養生，這是主的錢，我不敢留下自己用。」
   
   所以弟兄姊妹，不要覺得自己還未有能力事奉而卻步，有時我們常常會因為自己甚麼都不曉得，或是仍有很多缺點，仍然有很多事情要處理，作為我們的借口，遲遲未能事奉神，其實神已在我們中間放了祂的心意，也給了我們恩賜去作。
   
2. 不是成功與否的問題／回報多與少的問題
   「那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。」Mat 25:15-8
   「主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。』Mat 25:26-27
   
   在15-18節當中，我們發現他們接了這些銀子的時候，領了五千的和二千的一樣，拿去做買賣，聖經甚至形容領五千的僕人隨即去做買賣，而那領一千的僕人卻將這些銀子埋在地裡。對我們來說，可說是“十分ｘ料”。
   
   我們往往領受了上帝的恩賜／才幹之後，但卻沒有好好的管理，運用出來，用在榮耀上帝的事上。
   
   在英國某城，有一教會正推動主日學工作，牧師將計劃做好，那計劃很好卻需一千鎊，於是召開一次執事會。開會時，一位執事說：「各位，推動主日學工作是好的，計劃也好，可是從那?去籌得這一千鎊呢？」兩個月後，這位執事忽然死了，遺下現款八千九百鎊。他的身體離開世界，可惜，卻不能將他的一分一毛帶去。
   
   今日，我們將所有的精力，大都花在建立我們的事業／經濟／家庭／子女／娛樂上，我們在上帝的事工上又花了多少個小時？在栽培子女上，用了不少心力，但有沒有想過要栽培子女的靈命？有沒有想過如何栽培自己的靈命？有沒有想過如何幫助神的國度拓展？既然我們在工作的時間是那麼多，有沒有想到在工作中如何活出信仰？為主作見證？還是將工作／事業／家庭跟信仰分開？平日的生活跟福音沒有關係？
   
   我認為神要我們有創意地事奉，並不單單指在教會裡一些特定的事奉！我們並不可能適合每一個事奉崗位，但是神創造了一個獨特的你，給你獨特的信仰經歷、工作經驗、在患難中賜給你的恩典，豈是偶然嗎？
   
   小女孩韋夏迪想參加一間主日學，可惜，因主日學地方太小，人數太多了，沒有空位。過了數月，她患病，不久去世，在她枕下有個錢袋，裡面有五角七分，和一張小紙條，寫著：「幫助建更大的禮拜堂，可以容納更多主日學學生。」該堂牧師就把夏迪的遺願告訴會眾，當地報紙也競載此消息，許多信徒頗受感動，遂集資在費城建了一間更大的禮拜堂。
   
   神要給你一個特別的事情要做，是需要你來擔任的。甚麼事奉？或許是在你的工作中？在你的朋友網絡之中？或是按著你的經驗？按著你的性格？或是藉著你的文采？或是你對人的關心？佈道？關懷？做組長？教導小孩子？對著甚麼群體？怎樣事奉？我不知道是甚麼，你需要求問神的。
   
   最為簡單的，就是當你為教會禱告的時候，發現教會有所缺欠的地方，或許這就是神要你在這缺口中，為祂事奉。
   
3. 他們得到讚賞，因為……他們知主心意
   在皇宮的宮女，對於她們主子的心意，是掌握得很好的，因為這是關乎生死的問題，如果服侍得不好，分分鐘會被斬首，甚至「“諸”連九族」的。她們必須理解主子的性格，獎罰的準則，是嗎？
   
   好像我現在必須要明白了解，夏姑娘的性格和心意，因為她是我的督導嘛。原來她是一位溫文爾雅、高貴的女士，講說話永不會罵人的，音量不會超過100個分貝，當然不會粗粗暴暴的跟她談話吧！當要填評估表的時候，之前總要找找一些好的表現出來吧，是嗎？當第一日到教會的office的時候，發現牧師十分喜歡昆蟲，自然就會…雖然不懂，但也要投其所好嘛，Right？？跟幹事姐姐的話題，當然就是她的婚禮安排啦，是嗎？
   但那領一千的僕人卻不明這道理：
   
   「那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有撒的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』」Mat 25:24-25
   
   領了五千的隨即去作買賣，二千的也是如此，很明顯他們知道主子的心意如何，也知道如何運用這些銀子。反而領一千的，從他的回應中看，他以為自己明白主子的心意，但其實不是。
   
   『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。』
   
   這節經文，當我們讀的時候，看似沒有甚麼問題，可能只是小小的託辭。其實原文所表達的語氣是相當重／“掘”的。「沒有種的地方要收割，沒有撒的地方要聚斂」意指沒有甚麼好做的，如果冒險做生意而成功的時候，利潤也未必會好，一旦生意失敗的時候，不但會受罰，甚至要賠錢，正所謂「無啖好食」兼且有可能「失了夫人又折兵」。之於，「你的原銀子在這裡！」其實是當時的商業用語，意即「主人！你的原銀子原封不動的放在這裡，跟我再沒有關係了！！」
   
   你與我也許會知曉上帝的心意，也知道我們可以怎樣回應，但是我們卻遲遲的不做，甚至不斷找藉口／找理由推諉，或是從沒有想過要事奉，為什麼？因為要負責任？因為上了身之後就不能脫掉事奉？因為要花時間？因為自己仍未裝備好？因為有很多其他的事做？因為太太／丈夫已經有事奉了，所以我不需要？
   
   一個人若願意被主使用，上帝必加添他更多事奉的恩賜與能力；反之，一個自私，專顧自己，不肯為主擺上的人，終歸於虛空。主耶穌指著那懶惰的僕人說：「奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」（太廿五：28-29）
   
   　　有一位牧者有這樣的分享：「我常替那些事業心太重的基督徒擔憂，他們跟非基督徒一樣，貪愛世界，對上帝的國度毫無關心，天天所思想的都是賺更多的錢，爭取世俗的名位……到底甚麼時候才會省悟追求天上的事，甚麼時候才要更愛主呢？如果每一教會的弟兄們更熱心愛主，帶頭參加禱告會、帶頭奉獻、帶頭出來事奉主，我深信教會必大大復興起來！」
   
   盼望我們每一個人都能明白我們主子的心意！
   
4. 他們得到讚賞，因為……他們愛主
   僕人不知道主人何時才回來，或許是一年、五年、十年、廿年，甚至更耐的時間，聖經說「過了很久」，主人才回來。在這段時間，僕人沒有人管，只是自己勤奮的工作，中間的過程不需要向人匯報。為何他們仍會為主工作？相信他們堅持的原因，是因為他們愛主人，才會這麼不斷的、無自律的工作。
   
   那領一千的僕人心裡又想著甚麼？或許他的內心都只是為了自己著想，如何能保護自己呢？如何能不負責任呢？心裡全都是為了自己的利益出發。
   
   他為何要成為僕人？為何要打這份工？可能因為主人好、人工高、工作少、福利好、有恩典、有優厚的強積金，好似鐵飯碗一樣，下半世都不用擔心。
   
   「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹二：15-17）
   
   經文提到，我們很多的事都是短暫的。讓我用一個比喻作例子。我們就像一個人失足由岸邊跌落去，幸好找住一棵樹的樹技，使你不致於下墮落海。而上面正有一位男子嘗試救你，他伸出手來，要來救你，奈何你必須放開雙手才可以找住對方的手，如果找不住的話，你便會葬身大海了，你會如何選擇？？
   
   做人也是一樣，有時我們以為事業、愛情、子女、金錢、財富，便是我們的倚靠，其實不是，只是樹枝而已，並不可靠。如果我們只倚賴這些樹枝，一旦折斷了，我們便死。如果我們放手去捉上面的一雙手？卻又沒有即時的安全感？只好死找住不放。
   
   其實我們不知道，這一雙更安全的手正等待我們，這些看似可以倚靠的樹枝，卻成了我們得到永遠安全的阻礙。你想你的生命安放在那裡？你想你的心思／力氣／精神／生命放在那裡？「惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹二：15-17）
   

一個英國財主在他自己的墓碑上刻了如下的話：「凡我所得的財寶，都失去了，但我所捨去的財寶卻永遠得著。」你想屬於那一類僕人？你想你的墓誌銘寫了甚麼字？忠心又良善的僕人？還是又惡又懶的僕人？你會如何活出神賜給你的生命？對神賜給你的Talent，你會如何使用？主耶穌回來的時候，你想祂如何評價你呢？